به گزارش خبرنگار مهر، آیت الله محسن اراکی بعدازظهر دوشنبه در بیست‌ویکمین همایش بین‌المللی مهدویت که در شبستان بقیع مسجد مقدس جمکران برگزار شد، اظهار کرد: آموزه‌های وحیانی، چارچوبی کامل درباره شکل‌گیری جامعه، قوانین حاکم بر آن، تحولات تاریخی و فرجام مسیر بشر ارائه می‌دهند و این قوانین، ماهیتی تکوینی و تخلف‌ناپذیر دارند.

وی افزود: اگرچه انسان در حوزه رفتار فردی از اختیار برخوردار است، اما در عرصه حرکت اجتماعی، تاریخ بر اساس سنت‌های قطعی الهی پیش می‌رود و این مسیر، سرانجام به مقصد تعیین‌شده از سوی خداوند خواهد رسید.

عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری با استناد به روایات اسلامی بیان کرد: وعده الهی درباره تحقق حکومت حق، امری حتمی است و حتی اگر از عمر دنیا تنها یک روز باقی مانده باشد، خداوند آن روز را امتداد می‌بخشد تا این وعده بزرگ محقق شود.

وی در ادامه یکی از سنت‌های مهم و اثرگذار در تحولات تاریخی را قانون تبدیل نعمت دانست و گفت: جوامع و امت‌ها در صورتی که نسبت به نعمت‌های الهی دچار ناسپاسی شوند، مسیر سقوط را طی خواهند کرد و قرآن کریم از دو نوع نعمت یاد می‌کند، نعمت عامه که همه انسان‌ها از آن بهره‌مندند و نعمت تامه که انسان را به قله کمال و هدایت می‌رساند.

عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه با تبیین مفهوم نعمت تامه اظهار کرد: این نعمت در ارتباط مستقیم با مسئله امامت تعریف می‌شود و اتمام نعمت در قرآن کریم، به‌ویژه در آیاتی مانند آیه غدیر و آیات مربوط به آل ابراهیم، به‌روشنی بیان شده است و برتری و فضل امت‌ها نیز در گرو پذیرش این نعمت و پیوند عملی با امام تحقق می‌یابد.

وی با اشاره به مسئولیت امت برخوردار از نعمت تامه افزود: چنین امتی دارای مأموریتی تاریخی است و وظیفه اصلی آن، اقامه عدل و برپایی جامعه ایمانی بر روی زمین خواهد بود.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به دو میثاق اساسی میان امت و امام، تصریح کرد: میثاق اطاعت و میثاق نصرت، پایه‌های اصلی شکل‌گیری جامعه ایمانی هستند و هرگونه نقض این پیمان‌ها، پیامدهای سنگینی به دنبال دارد.

وی ادامه داد: در صورت عهدشکنی امت، سنت تبدیل نعمت جاری می‌شود و نتیجه آن، ذلت، غضب الهی و قساوت قلب خواهد بود و سنتی که در تاریخ امت‌های پیشین به‌وضوح قابل مشاهده است.

آیت‌الله اراکی با اشاره به نمونه‌های قرآنی گفت: قرآن کریم یهود را به‌عنوان نمونه‌ای آشکار از امت دچار تبدیل نعمت معرفی می‌کند که به‌جای ایفای نقش هدایتگری، به کانون فساد و بحران‌آفرینی در تاریخ بدل شد و امت پیمان‌شکن، به نقطه مقابل جایگاه حقیقی خود تنزل می‌یابد و مانع تحقق هدایت الهی می‌شود.

وی در بخش دیگری از سخنان خود به سنت دوم الهی یعنی استبدال اشاره کرد و افزود: پس از تبدیل نعمت، خداوند امت دیگری را جایگزین امت عهدشکن می‌کند و اهداف الهی هرگز متوقف نمی‌شود و هیچ قومی قادر نخواهد بود مانع تحقق سنت‌های خداوند شود.

عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه با بیان اینکه این سنت‌ها در تاریخ امت اسلامی نیز جریان داشته است، اظهار کرد: واقعه عاشورا برجسته‌ترین صحنه بروز تبدیل نعمت و نقض میثاق در تاریخ اسلام به شمار می‌رود و قرآن کریم در تحلیل امت اسلامی، از دو لایه سخن می‌گوید، گروهی که پیمان می‌شکنند و گروهی که بر عهد خود استوار می‌مانند.

وی امت وفادار را امت نوین توصیف کرد که در قرآن مورد خطاب ویژه قرار گرفته و حامل مسیر تاریخی تحقق وعده الهی است و افزود: امروز نیز تقابل میان جریان پیمان‌شکن و امت وفادار ادامه دارد و این نبرد تاریخی تا زمان ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) استمرار خواهد داشت.